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《唐山大地震》观影随记:生命的赞歌

时间:2019-12-03     作者:郑红艳   阅读


作家简介:郑红艳,泉州石狮人,泉州作协会员、石狮作协理事。现任教于石狮石光中学。《美的曙光》、《汀江悠悠向南流》、《石狮的初冬》等散文发表于文学期刊《石狮文艺界》;《爱情的AB面》、《生命的赞歌》发表于《泉州文学》;《生命在书中成长》、《另一种生活》等读书随笔发表于《石狮日报》相关阅读专栏;《清明,凭吊一个湖》、《春未归夏未至》等散文发表于《石狮日报》“人在旅途”专栏;《清秋问渡》、《童年的飘水花》等诗歌发表于《上杭文学》;《漳州赵家堡的伤痛》、《浣溪草堂暂安魂》、《平分秋色(组诗)》等散文诗歌发表于海外《菲律宾商报》等。


生命的赞歌

——《唐山大地震》观影随记

郑红艳


学生蔡少铭说得不错,看《唐山大地震》是要多带纸巾的。连看《阿凡达》也会哭得稀里哗啦的我,竟然忘了带纸巾。当看到电影中无情的地震将身边的亲人夺走,主人公撕心裂肺的哭喊时,我让眼泪直流。“说没了就没了,不容分说。”

  

过后,回想整部 《唐山大地震》 ,“对生命的歌颂”这条主旋律贯穿影片始终。开篇,母亲面对一个艰难的选择:地震发生时,要救弟弟,还是救姐姐;只能二选一的残酷抉择,否则两个孩子都会没有。母亲的内心顺应了中国五千多年来“重男轻女”的封建传统思想,选择了救弟弟,虽然自己也对姐姐内疚了一辈子。作为一个亲生母亲,男孩女孩都是自己身上掉下的肉,都百般疼爱。然而生命只能做二选一取舍的时候,怎样的抉择都是痛苦,都是无奈的,难免不由自主。有时候,我自己想;女孩的生命就像一朵阳光下随风飘扬,翩然起舞的小蒲公英,飘落到哪里,就要在哪里落脚,哪怕是缺乏阳光的石头隙缝,哪怕是黄沙漫漫的贫瘠山坡,也要凭借着有限的生存条件顽强地生存下去。


剧中那位被母亲放弃生养权利的女孩,竟奇迹般地从死尸堆里活了过来。但面对母亲偏私的抉择,她暗暗含恨,从此不再开口说话,拒绝与这个残酷的人类世界沟通,内心始终忘不掉母亲在地震时对救援队人员说出的“救弟弟”这三个字。故事的结局是,在汶川地震时,在唐山救援队里,姐弟终于相认,母女冰释前嫌。我想导演要传达的理念是:男孩女孩都是生命,都有生存的权利;生命是平等的,每一个生命都值得被珍惜。影片无声地揭露中国封建传统“重男轻女”的思想给女人们带来的深深刺痛,反映了这种思想严重的不公平性。        


影片中,唐山大地震同一年,1976年,我们伟大的领袖毛主席逝世,举国同哀。伟大的人物去世,人人缅怀;唐山大地震死去的人如蝼蚁,无声无息。时间匆匆流逝,2008年5月12日14时28分4秒,四川汶川县发生7.8级大地震(5月18日修订为8.0级),那些好不容易在时间安抚中似乎慢慢消失的伤痛,在唐山地震中幸存的人们内心又苏醒了,当他们在湖南幸运赛车报道中看到汶川地震的灾民们时,内心瞬间决堤,泪如泉涌。感同身受的同理心驱使他们自发组成救援队前往灾区重地援助汶川受灾人们。“人间有真情,人间有大爱”。汶川地震后,当地政府将地震中不幸罹难人们的名字逐一刻在一面纪念墙上,来祭奠这些不幸的亡灵,进而表达对生命的珍重和礼敬,体现了生命的平等性。大家知道,曾经德国人也用纪念墙的形式纪念那些被纳粹迫害至死的犹太魂灵。我们很欣喜地看到了我们国家在进步,社会文明在进步。即便是生活在社会底层的默然渺小如草芥的普通百姓,也是值得被珍视的一个一个生命的个体,人生而平等。

  

影片中陈道明所扮演了——王登(被遗弃小女孩)的养父,他对王登(张静初饰)的关爱,超越了血缘,爱得那么纯净,那么真切,深深温暖了王登被遗弃的孤独内心,体现了人道主义情怀。富有涵养,温文尔雅的演员陈道明成功地演绎了这个慈父的角色。片中王登大学期间青春冲动,无知,怀上了男朋友的孩子,男朋友要她去做人流,轻松地说医院每天很多人都在做,无所谓。可是,在唐山大地震死里逃生过的她,眼睁睁看着亲人在灾难中死去的她,怎么做得到随意抹杀一个生命呢?于是,她自动退学,独自坚强地生下小孩,当了单亲妈妈。尽管后来嫁了个懂得尊重生命的外国人,结局总算让人安慰。但这独自一路抚养小孩成长过往的艰辛,她默默承受,内心清明。导演在剧中暗示当今社会一些年轻人缺乏道德修养,行事鲁莽草率,内心缺乏对生命尊重的敬畏和无知。


再次回顾整部影片,既有通过忆念往事来唤醒人们心底的苦难记忆,也有对现实社会深入反思,最后回归到人性中大爱的歌颂,生命的尊重,道德的呼唤的大主题中来。体现了导演的思想深度,也体现导演高尚的社会责任心。不足之处是,影片植入不少广告,给观影的人带来生硬的厌恶感。如何避免当今商业浪潮下文艺的商业性,让文艺更纯粹,更出彩,这导演们乃至当今所有文艺工作者要思考和努力的。希望文艺能像影片陈道明的父爱那样纯粹,温暖,透亮。


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